“어느 관점으로 살 것인가?”

사람은 제각기 어떤 관점을 가지고 살아간다. 여러가지 관점들이 있겠지만, 신앙적인 면에서 말하자면 크게 두가지로 나누인다. 하나는 신적인 관점이요 다른 하나는 인간적인 관점이다. 전자를 수직적 관점이라 한다면 후자를 수평적 관점이라 할 수 있다.

이 둘 중에서 사람들이 일반적으로 좋아하는 것은 수평적 관점이다. 수직적으로 신적인 절대 진리에는 관심이 덜 한 반면, 사람 중심의 수평적 의견과 주장에 더 솔깃하고 그것에 따르는 경향이 강한 것이 오늘날의 사람들이다.

오늘날 일반 소셜 미팅에 가서 “나 외에 다른 신을 두지 말라”는 십계명 제1계명인 “하나님 유일신 신앙”이나 “예수님만이 오직 구원의 길이요 진리”라는 수직적인 관점을 공개적으로 표명했다가는 “극우파 근본주의자” “보수 꼴통”으로 비난받기가 쉽상이다. 현대는 절대적인 유일신 하나님을 믿는 것 보다는, 상대주의(Relativism), 종교 다원주의(Religious Pluralism), 포스트모더니즘(Post-Modernism)이 사람들에게 더 인기있게 들려지는 시대이기 때문이다. 

세상 사람들이 비방하는 “극우파 근본주의자”라는 말도 그렇다. 원래 기독교 근본주의(Christian Fundamentalism)란 기독교 신앙의 척추와 같은 다섯가지 근본 교리인 “성경 무오설, 예수님의 동정녀 탄생, 예수님의 십자가 대속 구원, 예수님의 부활, 예수님의 재림”을 수호하는 신학이요 운동을 말한다. 이 운동이 생긴 이유는, 19세기 말부터 근대 인본적 이성주의 철학과 자유주의 신학이 집중적으로 기독교의 근본 교리들을 공격하여 기독교의 기반을 흔들어 왔기 때문이다. 그러므로 이에 대항하여 기독교의 근본 신앙을 파수하기 위해 “기독교 근본주의” 신학과 신앙 운동이 일어난 것이다. 그럼에도 불구하고, 기독교의 초자연적 근본 교리를 믿지 않는 리버럴한 미디어와 자유주의 신학자들은 이러한 “기독교 근본주의” 운동을 폄하하고, 심지어는 폭력적 “이슬람 극우 근본주의” 같은 것으로 동급 취급하고 있다.

만약 기독교가 근본 교리를 상실한다면, 그것은 더 이상 기독교가  아니다. 마찬가지로 기독교 교인이 기독교 근본 교리를 의심하여 믿지 않는다면 참다운 신자가 될 수 없는 것이다. 그러므로 참다운 신자는 모두 “기독교 근본주의자”가 되어야 함이 마땅하다. 그것은 결코 수치스럽다거가 외부로부터 비난받아야 할 일이 아니다. 오히려 기독교 근본 교리를 믿지 않으면서 교인 행세를 한다면 가짜 교인으로 부끄러운 일이고 하나님의 책망을 받을 일이다. 참다운 기독 신자는 언제나 흔들림 없이 근본적인 교리를 빼놓지 않고 믿으며 살아야 한다. 그 사람이 곧 성경적인 수직적 신앙을 가진 신자이다.

현대 인류학이나 사회학에서 한 사회와 종족의 문화를 연구할 때 일반적으로 수평문화와 수직문화로 나눈다. 수평문화를 표면문화로, 수직문화를 뿌리문화로 부르기도 한다. 이 두 종류의 문화를 바다의 파도와 비교해 보자. 고요한 바다에 외부의 폭풍이 불어오면 심한 파도가 치기 시작한다. 그 폭풍에 움직이는 파도는 주로 표면에 있는 물이다. 그러나 바다 속 깊이 있는 물은 외부의 폭풍이 몰아쳐도 좀처럼 움직이지 않는다.

한 인간과 사회도 마찬가지다. 수평문화에 젖은 인간과 사회는 인생의 외풍이 불어오면 바다 표면의 물처럼 파도치며 심하게 움직인다. 자신의 신념이나 가치관이 쉬이 요동된다. 반면에 수직문화에 젖은 인간과 사회는 바다 속 깊이 있는 물처럼 인생의 외풍이 몰아쳐도 주관과 신념이 잘 흔들리지 않는다. 그것은 이른바 외골수 고집이나 아집과는 성질이 다르다. 수평문화에 젖은 사람은 요동하는 세상 환경의 지배를 받고 살지만, 수직문화에 젖은 사람은 환경의 지배를 받지 않고 내부적 주관과 신념으로 살아간다는 말이다.